从大地的名称看古人对大地的认识口☆口口☆口

  从大地的名称看古人对大地的认识

   张小巧

   摘要:中国古代□□☆□☆,大地有众多名称☆□☆,这些名称反映了古人对大地的认口识□☆□。其认识的角度主要有:大地的颜色□☆☆、面积大小□□☆、形状☆□□、方位☆☆□、功能等方口面□☆□☆。古人认为大地的颜色或蓝或青☆☆☆□□,面积广大□☆☆,是方形或口圆口形的☆□□,方位在下☆☆□□,是万物之口母□☆□☆□,有哺育口万物☆☆☆、滋养万物的功口能□□☆,同时大地与阴阳八卦关系密切☆☆□。

   教育期刊网 http://www.jyq口kw.com关键口词:大地 名称 认识

   一□□□、引言

   口我国历史悠口久□□☆□,地域广大□☆☆,方言众多☆□□☆,对于同一事口物□□☆☆□,不同时代□□☆☆、不同地口域的人对其称呼口也有一定的差异☆□□□□。因而“一物多名”的现象非常普遍□☆☆□□,这给我们阅口口读古书带来了一定的困难□☆☆□☆。同时□☆□,同一事物的不同名称也反映出口人们的不同认识☆□☆□☆,对事物异名的研究☆☆☆☆□,可以帮助我们了解古人对事物的认识□☆□。通过广泛地收集资料□□□,本文发现古代大地名称众多☆□☆☆☆,前人对于大地的异名现象口已有相关记载☆□□☆□,如清代厉荃在《事物异名录》中的“地部”收录了20个大地口名称;现代学者孙口书安在《中国博物别名大辞典》“地部”中收录了55个大口地名称☆□☆。在继口承前口人研究成果的基础上□□□☆☆,本文结口合古代类书和辞书☆☆□□,共收集了近60个大地名称□□☆□,并试图对口这些名称从颜色□☆□、面积大小□□☆、形状☆☆□□☆、方位☆☆□□、功能五个角度口进行分类☆☆□☆□,从而口探讨古人对于“地”的不同认口识□□☆□,以期为进一步的研究打下基础□□□。

   二☆☆☆☆□、大地口异名的分类研究

   1.地的颜色

   人类对大地的认识最初来源于感官☆□□□☆。人们在地面上☆□☆□,只能看到广阔的黄土□□☆☆,认为“地”是黄口色或金口色;在高空中□☆☆□,天地则似蓝非蓝☆☆☆,一片混沌□☆□。

   “黄”“金”“青”等几口个颜色词经常充当大口口地的名口称语素☆☆□。含语素“黄”的名称如:“黄庭”“黄舆”“黄地祇”等□☆□。含语素“金”的如:“金轮”“金地”等□☆□☆。含语素“青”的名称如:“青戊”等□□☆。“黄”是地口最常用口的颜口口口口口口口口口色□☆☆。《说文·黄部》:“黄□☆□□☆,地之色也□□☆□□。”《易口·坤口》:“天玄而地黄☆□□☆☆,解得黄矢□□☆☆☆。”唐柳宗元口《天说》: “ 彼口上而玄者□□□☆□, 世谓之天; 下而黄者☆□☆□, 世谓之地☆□☆。”在古人的“五行”学说中□□☆,“土”对应的是黄口口色☆□□☆,而古人认为地是由土口元素组成□☆□☆☆,故一直以来都把地的颜色视为黄色□☆□,因而以“黄”的语口素来给“地”命名□☆□□。清洪昇《长生殿口·觅口魂》:“镇黄庭☆□☆□□,通紫极□☆☆。”

   黄色在中国传统文化口中口有口口着极其重要的地位□□□☆☆。古人崇口尚黄色☆☆□□□,人的肤色☆□□□☆、农作物黍稷以及土的颜色口都口口是黄色☆□☆,还有炎口黄口文化□□☆,黄帝等等□☆□☆。玄色是冷色□☆☆☆,黄色口是暖色□□□□□,地黄口也是赞叹温暖的大地有长养和哺育万物的作用□□☆☆。

   “金”是古人口口对大地的口美称□☆☆。《说文·金部》:“五色金也□□☆□□。黄为之长☆□□。”南朝张口正见《从口永阳口王游口虎丘口山》诗:“瑞草生金地□□□☆,天花照口石梁☆☆☆□□。”北周王褒《日出东南隅行》:“银缕口明口口口光带□□□☆☆,金地织成襦□□☆☆。”从以“金”为语素命口名的大地口口的名称中□□☆,可看出古人对“地”的赞赏☆☆☆。“青”的本口义口是口蓝色☆☆□□。《荀子·劝口学》:“青☆☆□☆□,取之于蓝口口而口青于蓝□☆☆。”古人口以语口素“青”给大地命名☆☆☆☆☆,反映了古人口对大地颜色的另一种认识□□□。《庄子口·逍遥游》:“天之苍苍□☆☆□,其色正耶☆☆□?其远而无所口至极耶□☆□?其视下也□☆□☆,亦若是则口已矣☆□□□☆。”《广雅》:“苍☆☆□□,青也☆☆□。”古人认为☆☆☆,因天与人的距口口离太远口而产生口天口是蓝色的错觉☆□☆☆□,因此大鹏从天上看大地也是这种颜色☆☆□。《周髀算经·日高图》“凡甲乙之方口黄色☆☆□☆□,戊之方青色☆□☆□。” 唐李籍音义:“上天口名青丙□☆☆,下地名青戊☆☆□□☆。”

   2.地的面口积口

   “大”“巨”等表示面积的形容词可充当大地名口称的语素□□☆☆☆。含语素“大”的有:“大方”“大母”“大阴”“大块”“大矩”“大地”等☆☆□□。含语素“巨”的有:“巨块”等□☆☆☆□。《说口口口口文口口·口口大口部口口口》:“大☆☆☆,天大□☆□☆。地大□□□。人亦大焉□☆☆□。”《小口尔雅口》:“巨□☆□,大也☆☆□☆。”《庄子口口口》口口中☆☆□☆,弟子问:“人与口天地相比□☆☆□,谁大谁小☆☆□,谁贵谁贱□□□☆?”庄子道:“人成形于口天地☆☆□,受气于阴阳□☆□,立于天地口之间☆□☆☆☆,犹如小石小木之在大山一般□□☆,实在太渺口小了□☆☆☆☆,又凭什么自尊自大□□□?计四海之位于天口地之间☆□☆,不似蚁穴之在大漠中乎☆□□☆?计中国之在海里☆□□□,不似小米粒之在大仓库中吗☆☆□?天地万物无数□□☆☆,人不过是口其中之一;人与万物相比☆☆☆,不似毫毛之在马体口乎□☆☆?”《文选·张华<答何劭口>诗之二》:“洪钧口口陶口口万口类☆□□,大块口禀群生☆☆□☆□。”可见☆☆□□,古人认为口口天地口巨大☆☆☆□□、广阔无比□□☆,远超世间口万物☆☆☆。因而用“大”“巨”给地命名☆□☆。

   “九”可作为大地的口口口名口称口语素□☆□。如:“九壤”“九土”“九寰”“九地”等□□☆。宋张元干《贺口口新郎·送胡口邦口衡待制赴口新州》口词:“底事昆仑倾砥口柱☆□☆,九地黄流乱口注□□☆□。”数字“九”为最大的个位数☆□☆□□,朱骏声口《说文通训定声》:“古人造字以纪口口数☆□☆□☆,起于一☆□☆,极于九☆□□□☆,皆指事也□□☆。二三四为口积口口画□□☆☆☆,余皆变化其体☆☆☆□。”因而☆☆☆□,以“九”命名☆☆□,极言地口口之广口大☆☆☆□□。

   “厚”可作为大地的名称语素□☆☆☆。如:“厚地”“厚坤”“厚厚”“厚载”等☆☆□。《说文·?部》:“厚☆□□,从厂☆□☆□□,表示与口口口山口口石口口口有口口关”□□☆☆,本义指“地壳厚”☆☆☆□□,与“薄”相对☆□□☆□。唐李口翱口口《口侯处士口口口口墓志》:“其首章曰:‘穹穹与厚厚口兮□☆☆□,乌愤予而不摅☆□□□□。’”

   3.地的口形状口口

   “方”在特定的语境中可指称“地”☆☆□,《淮南子·本经训口口》:“戴圆履方□□☆,抱表怀绳☆☆☆。”部分含“方”的语素口口口口可指口大口地☆□□□,如:“大方”“方州”“方局”“方仪”“方地”“方祇”“方载”“方舆”等☆☆□□。“方”能指称“地”主要口口口口口是口口口口口口口口口口由口于“盖天说”的出现:古人普口遍认为天口是圆形的☆☆□☆,像一把张开的大伞覆盖在地上□□☆☆,地是方口形口的□☆☆□☆,像一个棋盘□☆☆。如《周髀算经口》:“方属地□□☆☆,圆属天☆☆☆□☆,天圆地方☆□□。”《淮口南口子·精神口训口口》:“头之圆口口口也象天□☆□□□,足之口方也象地□□□。”唐陈子昂《堂弟孜墓志铭》:“大圆苍苍☆☆□☆,大方茫茫□□□☆□。”“矩”可指大地□☆☆□,《吕氏春口口秋·口口序意口口》:“爰有大圆口在上☆□☆☆□,大矩在下□□☆□☆。” 高诱注:“圆□☆□☆,天也□☆☆□。矩□□☆☆,方□☆□,地也□□□□。”因而古口口口人口以“方”“矩”为指代大地名口称的语口素□☆□□,蕴含了古人认为大地口是方形的思口想□□□☆□。

   大地的部分名称口含有语素“轮”□□□☆□,如佛教称大地为“金轮”或“地轮”□□☆☆☆。“轮”本义是“车轮☆□☆☆□,轮子”☆□□☆,后指“圆形口口的口口东口口口西”□□☆□。“风轮☆☆□☆☆、水轮☆☆□、金轮□□□☆,地轮”为大口口地口四口口轮□☆□☆☆,称之为“轮”☆☆☆,乃取“其形横圆□☆☆□□、其体坚密”之义☆☆□。自古以来□☆□,人们看口见苍口天笼罩着大口地☆☆□☆,产生了口天圆地方的“盖天说”☆□☆□□。而春秋时的口曾参口曾提出疑问:“天圆而地方□□□□☆,则是四角之口不揜也□☆☆。”因此□□☆,后来“盖天说”又认口为天不口与地相口口接☆□□□☆,而像圆顶凉亭那样由口八根柱子支撑口着□□□☆□。诗人屈原曾问道:“斡维焉系□□□,天极焉加□☆□,八柱何当□☆□☆,东南何亏☆☆□□。”《周口髀口算口口经口》中提口口口口出“天象盖笠☆□□☆、地法复盘”的“新盖天说”□□□☆☆,认为口口天口口口在上☆□☆□□,地在下☆☆☆,天地相盖☆☆□☆☆,二者都是圆拱形☆□☆☆,中间相距八万里□□☆☆,日月星辰随天盖旋转□☆□。因而古人以象其圆形的“轮”为语素为口地命口名☆□□。

   4.地的方位

  口 “下”在特口定的口语口境中口可指地☆□☆☆☆,部分含“下”的语口口素也可指口口大口地□□□☆,如:“下土”“下矩”等□☆☆☆。《说文》:“下□□☆,底也☆□☆□☆。”天在口口口口口高口空故口称“上”☆☆□□,地在口低口处故称“下”□□☆☆☆。《书·尧口口典》:“允恭克让☆☆☆,光被四表☆☆□□□,格于上下□☆□。”《论语·述口口而口》:“祷尔于上口下神祇□☆□。”《楚辞?问天》:“上下未形☆□□☆□,何由考之□☆☆☆□?”王逸注:“言天口口口口地口口未口分☆□□☆☆,溷沌无垠□□☆□☆,谁考口定而知之也☆□☆□☆。”陆倕《石口阙口铭》:“色法上圆□☆□,制模下矩☆□☆。”唐李善注:“上圆□□☆□☆,天也;下矩☆□□☆□,地也□□☆。”古人认为“天高地卑”□☆□☆☆,并以“下”称大地☆□□□☆,并不是口口口口口把大地理口解口为“卑下”□□☆☆☆。口☆口口☆口《口易传?系辞上口口》有“崇效天□☆□☆,卑法地”☆☆□,意思是口君口子居于高位则能效口法口天□□□☆,居于下位口则能效法地□☆□☆。君子效法天地之道☆□□☆☆,无论处于何种境地都口会坚守自己的道德□☆☆□,并因此获得应有的地位和尊严□☆□□。

   5.地的功口口能

   “媪”“母”可指大地☆☆□☆,部分含“媪”“母”的语口素口也口口可口口指口大口地□□☆,如:“富媪”“媪神”“大母”“万物母”等☆☆□□。《广口雅疏口证?卷六下?释亲》:“媪□□□☆□,母也□□☆。”《管口子·形口口口势解口口》:“地生口养万口物□☆☆。”宋周敦口颐口《通书》:“干为大父□☆☆,坤为大母□□□☆☆。”《汉书·礼口乐志》:“后土富媪□☆☆,昭明三光☆☆□□。” 颜师古注口引张口晏曰:“媪☆☆☆□□,老母称也☆□□☆☆。坤为母☆☆□,故称媪□□☆。”故以“媪”“母”命名☆☆□☆□,表明了对“地”生养口万口物口的口崇口口敬☆□□□。

   部分口含“舆”“载”语素的词可指口大地□□☆☆,如:“坤舆”“方载”“方舆”“地舆”“舆地”“舆圆”“黄舆”“厚载”等□☆☆□。《淮口南口子口·口原口口口口道训口》:“以地为舆☆☆☆☆□,则无不载也□☆□。”地载万物☆□□,故比之口以车口舆□□□☆,后因称大地为“地舆”□□☆☆□。地养育万口口物☆□☆,《史记·乐书》:“穷高口极远而测深厚□☆☆,乐着大始而礼居成物□☆□□☆。” 裴口口骃集口解:“成物口谓地口也☆☆☆。”司马口贞索隐:“言地能口成万物□☆☆,故成物谓地也☆☆☆□□。”老子《道德经口》:“人法地☆□□,地法天☆☆□,天法道☆☆□□,道法自然☆☆☆。”因而可口口以口看口口出□☆□□☆,古人对天地的崇敬□□☆☆☆。

   6.与阴阳☆□☆、八卦口的联口系

   “大阴”“阴物”“柔祇”“壤”“九壤”指大地□☆□☆□。古人认为口口口天口口为阳☆☆□,地为阴□□☆,故以“大阴☆□☆□、阴物”命名□□☆。口☆口口☆口《太平御览》卷二引徐整口《三口口五历纪》:“天地浑沌如鸡口子☆☆☆,盘古生其中□☆☆,万八千岁□☆□,天地开辟□☆□,阳清为天□☆☆☆□,阴浊为地□☆☆。”古谓地口道阴柔☆□□☆,“祇”☆□□☆□,指地神□☆□☆☆,以“柔祇”指大地☆□☆。南朝宋谢口庄口《月口口赋》:“柔祇雪凝☆□☆☆,圆灵水镜☆□☆□。”《旧唐书□□□☆。李训论口口口传口》:“柔祇苍昊☆☆□□,必降于祯口祥□□☆☆。”又“壤□☆☆□□,柔土也☆□□☆☆。”唐李白《南都行口》:“陶朱舆五羖□☆□,名播天壤间☆☆□□☆。”《聊斋志口口异口·青梅》:“今日相看□□☆☆☆,何啻宵壤□☆□。”部分含“坤”语素的词口可指大地☆□□□,如:“坤舆□☆□□□,坤仪□☆☆□☆,坤后☆☆☆□□,坤灵☆☆□☆,坤维□☆□□□,坤舆□☆□,坤厚”☆□□□。《说文》:“坤☆□□,地也☆☆☆,《易口口口》口口口口口口口口口之口卦也□☆☆☆。”《周易·系辞下》:“子曰: ‘ 乾坤□□□☆, 其易口口口口之门邪☆□☆。’ 干☆☆☆, 阳物也☆☆□□☆, 坤□□☆□, 阴物也☆□☆☆□。”《周易》:“天行健□□□☆,君子口以口自口口强口口口不口息□☆☆□。地势坤□□☆,君子以厚德载口物☆☆□☆。”即:天的运口动口刚口强劲健☆□☆,相应于此☆□☆☆□,君子处世□☆☆☆,应像口天口口一口口口口样☆□□,自我力口求进步□☆☆,刚毅坚卓☆□☆□,发愤图强□☆□,永不停息;大地的气口势厚实口柔顺□☆☆,君子应增厚美德☆☆□☆,容载万物□□☆☆☆。

   三□☆□☆□、口☆口口☆口结语

   口自口古以来☆□□☆,人类就从口未停止过对地的探索□☆□☆。古人对“地”的命名☆☆☆,折射出他们口对口口地的口颜色□□☆☆、面积☆□☆、形状☆□□☆、方位□□□☆、功能以及口地与阴阳八卦口的关系等多口角度的认识□□☆☆☆。这些认识反映了古人长期以来探索大地的历程□☆□☆,为我们认知古人的思维提供口了一条途径☆□☆□□。同时☆□□,词汇是语言三要素口口中最能反映社会面貌的□☆□,词汇的变化和发展也可有效地反映出口社会☆□□、文化□☆☆☆□、历史的发展☆□☆☆☆。通过对口地的大量异名的分析对比□□☆,我们可以从口词汇的层面探讨语言文化现口象□☆□☆。

   教育期刊网 http://口w口ww.jyqkw.com参考口文献:

   [1]杨士首.古汉口语同实异名现象的产生[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版)□☆□☆□,1991☆☆□□,(5).

   [2]口口周荐.异名同实词语研究[J].中国语文☆☆☆,1997☆□☆□□,(4).

   [3]口朱口习文.从“天”的异名看口古人对天的认识[J].古籍整理口研究学口口刊☆□☆□,2011☆☆☆□,(3).

   [4]王毅.事物异名考口索[J].湖北大学口学报(哲学社会科口学版)□□□,2011□☆☆□☆,(5).

   (张小巧 口江苏南通 南通大学文学院 口226019)

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